(@) 第43章 無爲之益 가장 약한 것이 가장 단단한 것을 이기는 것이 무위의 유용성이다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]天下之至柔(천하지지유) : 세상에서 가장 부드러운 것 / 물天下之至堅(천하지지견) : 세상에서 가장 단단한 것馳騁(치빙) : 달리고 넘나듦 / 막힘없이 통과함無有(무유) : 형체 없음 / 실체가 없음無間(무간) : 틈이 없음 / 완전히 닫힌 곳無爲(무위) : 억지로 하지 않음 / 개입하지 않음不言之敎(불언지교) : 말로 설명하지 않는 가르침無爲之益(무위지익) : 하지 않음이 만들어내는 힘[원문 해석]'천하의 지극히 부드러운 것(물)'은 천하의 지극히 단단한 것 위를 달리고 넘나든다.'형체가 없는 것(도)'은 '틈이 없는 곳'으로 들어갈 수 있다.나는 이로써 '함이 없는 것'의..

第42章 沖氣爲和 도는 하나에서 생겨나 만물로 퍼지며, 부드러움이 강함을 이긴다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]道(도) : 근원 / 흐름의 시작一(일) : 하나 / 통일된 근원二(이) : 둘 / 대비·긴장·분화三(삼) : 셋 / 관계·상호작용·생성萬物(만물) : 모든 존재陰(음) : 감춤 / 수용 / 뒤陽(양) : 드러남 / 발현 / 앞沖氣(충기) : 비어 있으면서 흐르는 기운和(화) : 조화 / 균형孤·寡·不穀 : 낮춤 / 결핍 / 스스로를 비움損之而益(손지이익) : 덜어냄으로써 더해짐益之而損(익지이손) : 더하려다 잃음強梁者(강량자) : 억지로 밀어붙이는 자 / 폭력적 강자教父(교부) : 모든 가르침의 뿌리[원문 해석]도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳..

(@) 第41章 大象無形 위대한 도는 단순하고 보잘것없어 보이며, 사람들은 이를 비웃는다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]上士(상사) : 본질을 바로 알아차리는 사람中士(중사) : 이해했다가 놓치는 사람下士(하사) : 겉만 보고 비웃는 사람笑(소) : 조롱 / 불신 / 상식의 반응明道(명도) : 분명한 길 / 진리進道(진도) : 앞으로 가는 길夷道(이도) : 평탄한 길大德(대덕) : 큰 덕 / 깊은 품大方(대방) : 큰 네모 / 완전한 틀大器(대기) : 큰 그릇 / 큰 인물晩成(만성) : 늦게 완성됨大音希聲(대음희성) : 가장 큰 소리는 들리지 않음大象無形(대상무형) : 가장 큰 형상은 형태가 없음隱無名(은무명) : 숨어 있어 이름 없음善貸且成(선대차성) : 내어주고, 이루어지게 함[원문 해석]..

(@) 第40章 反者道之 되돌아가는 것이 도의 움직임이요, 약한 것이 도의 작용이다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]反(반) : 되돌아감 / 회귀 / 극점 이후의 반전弱(약) : 약함 / 부드러움 / 비폭력적 작용道之動(도지동) : 도의 운동 방식 / 자연의 리듬道之用(도지용) : 도의 작용 방식 / 힘이 쓰이는 법有(유) : 드러난 것 / 형태 / 현상 / 결과無(무) : 비어 있음 / 근원 / 가능성 / 바탕生(생) : 생겨남 / 발현 / 나타남[원문 해석]'되돌아가는 것'이 도의 움직임이요, '약한 것'이 도의 작용이다. (만물이 극에 달하면 반드시 반대 방향으로 되돌아가며, 도의 근본적인 힘은 유약함에 있다.)천하의 만물은 '유(구체적인 존재)'에서 생겨나고, '유'는 '무(근원적 공허)..

第39章 一以爲正 천하 만물은 도의 하나됨으로 존재하며, 이 하나됨을 잃으면 무너진다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]一(일) : 하나 / 근원 / 중심 / 도의 통합성得一(득일) : 근원을 얻음 / 중심을 잡음清(청) : 맑음 / 혼탁하지 않음寧(녕) : 안정 / 흔들리지 않음靈(령) : 신령함 / 살아 있는 작동盈(영) : 채워짐 / 고갈되지 않음生(생) : 살아남 / 생동貴(귀) : 귀함 / 높음賤(천) : 낮음 / 바탕高(고) : 위 / 권위下(하) : 아래 / 기반孤·寡·不穀 : 낮춤의 호칭 / 스스로를 비움玉(옥) : 빛남 / 과시石(석) : 우직함 / 있는 그대로[원문 해석]옛날에 하나(도의 근원)를 얻은 것들은, 하늘은 하나를 얻어 맑아지고, 땅은 하나를 얻어 안정되며, '신'은 ..

(@) 第38章 上德不德 가장 높은 덕은 덕을 의식하지 않으므로 덕이 있고, 낮은 덕은 덕을 의식하여 덕이 없다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]上德(상덕) : 덕을 의식하지 않는 덕 / 자연스러운 품격下德(하덕) : 덕을 지키려 애쓰는 덕 / 의식적 도덕無爲(무위) : 억지로 하지 않음 / 조작 없음有以爲(유이위) : 목적을 세우고 행함 / 계산된 행위仁(인) : 자비 / 인간적 배려義(의) : 정의 / 옳고 그름의 판단禮(예) : 형식 / 규범·절차·강요前識(전식) : 앞날을 미리 아는 지식 / 예측·기획厚(후) : 근본 / 깊이 / 본질薄(박) : 겉 / 얇음 / 형식實(실) : 열매 / 실제華(화) : 꽃 / 장식 / 보여주기[원문 해석]'가장 높은 덕'은 덕을 의식하지 않으므로, 이로써..

(@) 第37章 自化自正 왕이 도를 지키면 만물은 스스로 변화하며, 지도자는 무위를 행한다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]無爲(무위) : 억지로 하지 않음 / 개입하지 않음無不爲(무불위) : 하지 못하는 일이 없음 / 자연히 다 이루어짐自化(자화) : 스스로 변화함 / 외부 통제 없이 질서 형성無名之樸(무명지박) : 이름 없는 통나무 / 가공되지 않은 본래 상태鎭(진) : 눌러 안정시키다 / 과열을 식히다無欲(무욕) : 욕심이 없음 / 더 가지려 하지 않음靜(정) : 고요함 / 흔들림 없음自定(자정) : 스스로 안정됨 / 자연 질서 회복[원문 해석]'도'는 항상 아무것도 하지 않으면서도, 하지 못하는 일이 없다.제후와 왕이 만약 능히 그 무위의 원칙을 지킨다면, 만물은 장차 스스로 교화될 것이..

(@) 第36章 將欲歙之 장차 약하게 하려면 반드시 먼저 강하게 하듯, 모든 것은 되돌아온다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]歙(흡) : 오므리다 / 거두다張(장) : 펴다 / 드러내다弱(약) : 약하게 하다 / 힘을 빼다強(강) : 강하게 하다 / 힘을 실어주다廢(폐) : 폐지하다 / 사라지게 하다興(흥) : 흥하게 하다 / 살려두다奪(탈) : 빼앗다與(여) : 주다微明(미명) : 미묘한 밝음 / 드러나지 않는 통찰柔弱(유약) : 부드러움 / 유연함剛強(강강) : 굳셈 / 강압利器(이기) : 이로운 도구 / 권력·무력·제도不可以示人(불가이시인) : 함부로 드러내지 않음[원문 해석]장차 그것을 오므리려 한다면, 반드시 먼저 그것을 펴야 하며, 장차 그것을 약하게 하려 한다면, 반드시 먼저 그것을..

(@) 第36章 將欲歙之 장차 약하게 하려면 반드시 먼저 강하게 하듯, 모든 것은 되돌아온다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]歙(흡) : 오므리다 / 거두다張(장) : 펴다 / 드러내다弱(약) : 약하게 하다 / 힘을 빼다強(강) : 강하게 하다 / 힘을 실어주다廢(폐) : 폐지하다 / 사라지게 하다興(흥) : 흥하게 하다 / 살려두다奪(탈) : 빼앗다與(여) : 주다微明(미명) : 미묘한 밝음 / 드러나지 않는 통찰柔弱(유약) : 부드러움 / 유연함剛強(강강) : 굳셈 / 강압利器(이기) : 이로운 도구 / 권력·무력·제도不可以示人(불가이시인) : 함부로 드러내지 않음[원문 해석]장차 그것을 오므리려 한다면, 반드시 먼저 그것을 펴야 하며, 장차 그것을 약하게 하려 한다면, 반드시 먼저 그것을..

第35章 德之容也 도를 얻은 자는 모두를 이끌지만, 그 행동은 평범하고 해롭지 않다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]大象(대상) : 큰 형상 / 도의 드러난 전체적 기운執(집) : 붙잡다 / 의지하다往(왕) : 나아오다 / 스스로 모여들다安(안) : 편안함平(평) : 평평함 / 균형太(태) : 태평함 / 과하지 않음樂(락) : 음악 / 감각적 즐거움餌(이) : 맛있는 음식 / 즉각적 유혹過客(과객) : 지나가는 사람 / 잠시 머무는 존재道之出口(도지출구) : 도가 드러남淡乎其無味(담호기무미) : 지극히 담백하여 맛이 없음視之不足見 / 聽之不足聞 : 다 보이지도, 다 들리지도 않음用之不足既(용지부족기) : 써도 다함이 없음[원문 해석]'큰 형상(도의 형상)'을 붙잡으면 천하가 (그에게로) 나아간다..