(@) 第72章 自知不貴 위엄을 남용하면 재앙이 닥친다. 성인은 자신을 드러내지 않는다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]威(위) : 위엄 / 강압적 힘大威(대위) : 큰 재앙 / 되돌아오는 파국所居(소거) : 거주하는 자리 / 삶의 공간所生(소생) : 살아가는 방식 / 생계와 일상厭(염) : 싫어하다 / 괴롭히다 / 숨 막히게 하다自知(자지) : 스스로를 앎不自見(부자현) : 스스로를 드러내지 않음自愛(자애) : 스스로를 아낌不自貴(부자귀) : 스스로를 귀하게 내세우지 않음去彼取此(거피취차) : 이것을 취하고 저것을 버림[원문 해석]백성이 '위엄(강압적인 힘)'을 두려워하지 않게 되면, '큰 재앙'이 닥친다. (통치자가 위엄을 남용하여 백성이 무감각해지면, 결국 백성들의 반항이나 하늘의 징벌 같..

(@) 第71章 知不知上 알지 못함을 아는 것이 최고이고, 아는 척하는 것은 병이다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]知不知(지부지) : 알면서도 모르는 듯함 / 겸손한 앎不知知(부지지) : 모르면서 아는 척함上(상) : 가장 높은 경지病(병) : 병 / 앎의 탈을 쓴 위험病病(병병) : 병을 병으로 앎 / 자각不病(불병) : 병들지 않음聖人(성인) : 자기 앎을 경계하는 사람[원문 해석]'알면서도 알지 못하는 듯 겸손히 처하는 것'이 가장 훌륭한 경지이다. '알지 못하면서 아는 척하는 것'은 '병'이다.무릇 오직 그 병(아는 척하는 병)을 병으로 여기기 때문에, 병이 되지 않는 것이다.성인이 병들지 않는 것은, 그 병을 병으로 여기기 때문에, 그러므로 병들지 않는다. (성인은 '무지하면서 아는 ..

(@) 第70章 披褐懷玉 나의 말은 쉽지만 세상이 알지 못한다. 성인은 옥을 품고 겉은 소박하다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]吾言(오언) : 나의 말 / 노자가 전한 길甚易知(심이지) : 매우 알기 쉬움甚易行(심이행) : 매우 행하기 쉬움莫能知(막능지) : 아무도 제대로 알지 못함莫能行(막능행) : 아무도 그대로 살지 못함宗(종) : 근본 / 말의 뿌리君(군) : 주재함 / 일의 중심無知(무지) : 근본을 모름知我者希(지아자희) : 나를 아는 이는 드묾則我者貴(칙아자귀) : 나를 따르는 이는 귀함披褐(피갈) : 거친 옷을 입음 / 드러내지 않음懷玉(회옥) : 옥을 품음 / 속에 귀함을 지님[원문 해석]'나의 말'은 매우 알기 쉽고, 매우 행하기 쉬운데, 천하에 능히 알지 못하며, 능히 행하지..

(@) 第69章 哀者勝矣 감히 먼저 나서지 않고 물러서며, 전쟁을 슬퍼하는 자가 이긴다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]用兵(용병) : 싸움을 다룸 / 충돌의 순간을 건너는 법不敢爲主(불감위주) : 주인이 되려 하지 않음 / 먼저 나서지 않음爲客(위객) : 손님이 됨 / 상황에 자신을 맡김退尺(퇴척) : 한 자 물러남 / 먼저 비켜섬行無行(행무행) : 하는 듯 안 하는 움직임攘無臂(양무비) : 팔 없는 듯 막아냄 / 힘을 드러내지 않음扔無敵(잉무적) : 적이 없는 듯 내려놓음 / 적대감 제거執無兵(집무병) : 무기를 들지 않은 듯 들고 있음輕敵(경적) : 적을 가볍게 여김三寶(삼보) : 慈(자비), 儉(검소), 不敢爲天下先(앞서지 않음)哀者(애자) : 슬퍼하는 자 / 싸움을 원하지 않는 자[원문..

(@) 第68章 不爭之德 가장 잘 싸우는 자는 노하지 않고, 가장 잘 이기는 자는 다투지 않는다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]士(사) : 선비 / 진짜 지도자不武(불무) : 무력적이지 않음 / 힘을 과시하지 않음不怒(불노) : 성내지 않음 / 분노로 움직이지 않음不爭(부쟁) : 맞서 싸우지 않음 / 충돌을 만들지 않음爲之下(위지하) : 스스로 낮춤 / 아래에 섬不爭之德(부쟁지덕) : 다투지 않는 덕 / 경쟁을 넘어서는 힘用人之力(용인지력) : 사람의 힘을 씀 / 혼자 하지 않음配天古之極(배천고지극) : 하늘에 짝하는 오래된 극치 / 가장 오래 검증된 방식[원문 해석]'훌륭한 선비(지도자)'는 무력적이지 않고, 싸움을 잘하는 자는 성내지 않으며, 적을 잘 이기는 자는 적과 맞서 싸우지 않고, ..

(@) 第67章 吾有三寶 세 가지 보물이 내 다스림의 원칙이다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]似不肖(사불초) : 닮지 않음 / 세속의 기준과 어긋남唯大(유대) : 오직 크기 때문에 / 본질이 커서 흉내가 안 됨三寶(삼보) : 세 가지 보물慈(자) : 자비 / 먼저 해치지 않음儉(검) : 검소 / 넘치지 않음, 아낌不敢爲天下先(불감위천하선) : 감히 앞서지 않음 / 먼저 나서지 않음勇(용) : 진짜 용기 / 자비에서 나오는 힘廣(광) : 넓음 / 많이 가짐이 아닌 넉넉함長(장) : 우두머리 / 앞에 서지 않아 맡겨지는 자리以戰則勝(이전즉승) : 자비로 싸우면 이김以守則固(이수즉고) : 자비로 지키면 단단함[원문 해석]천하의 모든 사람이 나의 '도가 위대하지만 닮지 않은 것 같다'고 말한다.무릇 ..

(@) 第66章 以其善下 강과 바다가 모든 물의 왕인 것은 낮은 곳에 처하기 때문이다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]江海(강해) : 강과 바다 / 모든 물이 모이는 곳百谷王(백곡왕) : 모든 골짜기의 왕 / 자연스러운 중심善下(선하) : 스스로 낮춤 / 아래에 머묾聖人(성인) : 억지로 앞서지 않는 사람欲上民(욕상민) : 사람들 위에 서고자 함以言下之(이언하지) : 말로 자신을 낮춤欲先民(욕선민) : 사람들보다 앞서고자 함以身後之(이신후지) : 몸을 뒤로 둠不重(불중) : 부담스럽지 않음不害(불해) : 해치지 않음不爭(부쟁) : 다투지 않음 / 경쟁하지 않음[원문 해석]'강과 바다'가 '모든 계곡의 왕'이 될 수 있는 까닭은 그 스스로 잘 낮추기 때문이다.그러므로 능히 모든 계곡의 왕이 되는 ..

(@) 第65章 反樸歸眞옛 도를 잘 아는 자는 백성을 순박하게 하여 지혜를 쓰지 않게 한다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]非以明民(비이명민) : 밝게 계몽하지 않음愚民(우민) : 어리석게 둠 (순박함을 지킴)多智(다지) : 지혜가 많음 / 계산이 많음以智治國(이지치국) : 지식·기술·계산으로 통치함國之賊(국지적) : 나라를 좀먹는 것不以智治國(부이지치국) : 지혜를 앞세우지 않음國之福(국지복) : 나라의 복稽式(계식) : 기준, 본보기玄德(현덕) : 드러나지 않는 깊은 덕反者(반자) : 거꾸로 감大順(대순) : 크게 순조로워짐[원문 해석]옛날에 도를 잘 실천한 통치자는 백성을 밝게 하지 않고, 오히려 어리석게 하려 했다.백성을 다스리기 어려운 이유는 그 지혜가 많기 때문이다.'그러므로 지혜로써..

(@) 第64章 慎終如始 이미 이루어진 것을 고치는 것은 쉽지 않으니, 초기부터 대비하라.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]易持(이지) / 易謀(이모) / 易泮(이반) / 易散(이산) : 작을 때, 전조일 때는 다루기 쉬움爲之於未有(위지어미유) : 생기기 전에 손댐治之於未亂(치지어미란) : 어지러워지기 전에 정리함毫末(호말) / 累土(누토) / 始於足下(시어족하) : 거대한 것은 미세함에서 시작됨爲者敗之(위자패지) : 억지로 하려 들면 망가짐執者失之(집자실지) : 붙잡으려 들면 놓침無爲無敗(무위무패) / 無執無失(무집무실) : 힘 빼면 실패 없고, 집착 없으면 잃지 않음愼終如始(신종여시) : 마지막을 처음처럼 다룸欲不欲(옥불욕) : 욕심내지 않음에 욕심 냄輔萬物之自然(보만물지자연) : 자연의 흐름..

(@) 第63章 爲於未有 일을 행할 때 무위로 하며, 작은 일도 소홀히 하지 않고 신중해야 한다.1. 원문 해석[현토 원문][핵심어 정리]爲無爲(위무위) : 애써 꾸미지 않고 움직임事無事(사무사) : 시키지 않아도 돌아가게 둠味無味(미무미) : 자극 없는 맛 / 담백함을 느낄 줄 앎報怨以德(보원이덕) : 맞서지 않고 흘려보내는 힘圖難於其易(도난어기이) : 문제를 문제 되기 전에 다룸爲大於其細(위대어기세) : 큰일을 미세한 곳에서 시작함終不爲大(종불위대) : 일부러 큰일을 벌이지 않음輕諾寡信(경낙과신) : 쉽게 약속하는 말의 가벼움多易多難(다이다난) : 쉽게 보면 반드시 꼬임猶難之(유난지) : 미리 어렵게 여김 / 방심하지 않음[원문 해석]함이 없이 행하고, 억지로 시킴 없이 일하며, 맛없음을 맛본다.크고..